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  所謂技能，是指順利完成某項(xiàng)任務(wù)的一種動(dòng)作活動(dòng)方式或心智活動(dòng)方式，它是經(jīng)過練習(xí)而自動(dòng)化的活動(dòng)。動(dòng)作活動(dòng)方式表現(xiàn)于迅速、精確、流暢和嫻熟的身體運(yùn)動(dòng)之中，一般稱之為動(dòng)作技能；而心智活動(dòng)方式則包括感知、記憶、想象和思維等心理活動(dòng)，以及按一定的合理的、完善的方式進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)，一般稱之為心智技能。這兩種技能都需經(jīng)過一定量的練習(xí)之后才能獲得。前者表現(xiàn)在外部動(dòng)作，后者則通過言語在頭腦中進(jìn)行。如有的女性織毛衣相當(dāng)快，甚至邊看電視也可織得很快，而且沒有一點(diǎn)兒錯(cuò)誤，這就體現(xiàn)了編織毛衣的動(dòng)作技能；掌握了心算規(guī)則的人可在相當(dāng)短的時(shí)間內(nèi)算出復(fù)雜的算式，這則是心智技能的一種體現(xiàn)。在家庭教育中，培養(yǎng)或訓(xùn)練一些技能，已成為早期教育的一個(gè)要求，也是為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)而教給孩子的一份能力。

  很明顯，創(chuàng)造力與技能具有密切的關(guān)系。

  1.創(chuàng)造力依賴于心智技能

  一般認(rèn)為，創(chuàng)造力包括下列要素：觀察敏感性、記憶保持性、思維靈活性、獨(dú)立思考能力、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性想象、創(chuàng)新意識(shí)發(fā)展水平等。而以上各要素都在一定程度上依賴于對(duì)應(yīng)的心智技能。而創(chuàng)造力的發(fā)揮，又為形成更高級(jí)的心智技能提供了練習(xí)機(jī)會(huì)，新形成的更高級(jí)的心智技能。又能促進(jìn)創(chuàng)造力的發(fā)展。這樣就形成了一個(gè)良性循環(huán)。例如，古算學(xué)中有一個(gè)著名的問題，即雞兔同籠問題：雞兔同籠，現(xiàn)數(shù)得總共有50只，有160只腳，問雞兔各幾只？孩子在遇到此問題后，首先運(yùn)用的是其已有的心智技能。初遇到此問題的小朋友只懂得用假設(shè)的方式尋求答案，即：若雞10只、兔40只，有180只腳，不對(duì)，再數(shù)，直到數(shù)目對(duì)為止。等學(xué)了方程式的方法后，孩子便形成了新的技能，解決此問題時(shí)便可得出：x+y=50，2x+4y=160這樣的方程組，解出之后便知雞兔各有多少了。但如果孩子不滿足于這種演算法，則要靠表象、想象等另外一些心智技能協(xié)同作用，如以下演算法：假設(shè)所有雞全部單腿站立，兔子都用兩條腿站立，則總腿數(shù)便為原來的一半，即160/2=80只；此時(shí)每只動(dòng)物去掉站立時(shí)的一只腿，則所剩皆為兔腿，因此兔子數(shù)便為80-50=30只，雞數(shù)應(yīng)為50-30=20只。這一演算法不用手算，只靠心算即可解決。于是孩子就有了這種新的技能的練習(xí)機(jī)會(huì)，對(duì)于類似問題運(yùn)用心算即可。而有了這一創(chuàng)造性經(jīng)驗(yàn)，孩子還會(huì)探索其他心算方法，再形成新的技能，解決問題會(huì)更快、更準(zhǔn)確……

  因而，創(chuàng)造力依賴于心智技能，主要表現(xiàn)在不斷形成新的心智技能，打破原有的概念。對(duì)孩子來說，這些概念的不斷被打破和重建，需要家長不斷地為其提供訓(xùn)練機(jī)會(huì)，需要家長的不斷引導(dǎo)、啟發(fā)。不能因?yàn)楹⒆佑涀×硕嗌偈滋圃娋鸵詾楹溃蚝⒆幽苷J(rèn)識(shí)多少漢字就以為他有創(chuàng)造力，這未免失之偏頗。孩子必須不斷地接受新的刺激，以形成能夠?qū)λ尸F(xiàn)刺激進(jìn)行敏銳、準(zhǔn)確地分析、判斷的經(jīng)驗(yàn)，即技能，這些判斷則屬于創(chuàng)造力的表現(xiàn)。

  2．創(chuàng)造力與動(dòng)作技能相互促進(jìn)

  俗話說：心靈手巧。盡管“手巧”沒有包括動(dòng)作技能的全部，但起碼是它的一個(gè)組成部分。而我們有一個(gè)相反的說法“手巧心靈”，這預(yù)示了創(chuàng)造力與動(dòng)作技能的相互關(guān)系。一個(gè)人雖然具有非凡的想象力，但若只停留在想象階段，沒有付諸行動(dòng)，那還說不上是有創(chuàng)造力。而要把想象付諸行動(dòng)，許多情況下是要靠一定的操作來進(jìn)行的。

  瓦特發(fā)現(xiàn)壺蓋在動(dòng)這一現(xiàn)象，又在已有的蒸汽發(fā)動(dòng)機(jī)模型的基礎(chǔ)上動(dòng)手設(shè)計(jì)、改進(jìn)，將蒸汽機(jī)運(yùn)用于實(shí)際，于是引發(fā)了工業(yè)革命；斯金納根據(jù)自己的想象，設(shè)計(jì)創(chuàng)造出對(duì)動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的“迷宮”，創(chuàng)立和發(fā)展了其操作條件反射的理論，成為心理學(xué)界舉足輕重的人物。簡(jiǎn)單地說，如果孩子沒有準(zhǔn)確地掌握畫畫的技能，心中有再美好的圖畫也難以表達(dá)出來。一個(gè)女性如果根本不懂織毛衣的基本方法，那么設(shè)計(jì)和編織一些花樣針法就更無從談起。由此看來，在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造想象的過程中，動(dòng)手能力具有相當(dāng)重要的地位。于是涂色、夾豆子、擺火柴棒等游戲，以及各種各樣的積木，活動(dòng)汽車、輪船模型的組裝就成了訓(xùn)練工具，在不少家庭和幼兒園被作為主要的訓(xùn)練方法。但問題還有另一方面，這些玩具不僅要能靈活使用，還要展現(xiàn)孩子的自主性，充分展現(xiàn)孩子創(chuàng)造想象的一面。這就是為什么孩子對(duì)變化莫測(cè)的積木游戲的熱情要超過組裝模型汽車的一大原因。因此我們應(yīng)看到，創(chuàng)造力和動(dòng)作技能的發(fā)展是同步進(jìn)行，相互依存的。也有這樣的情況：有的女性，其織毛衣的速度特別快，已形成了動(dòng)作技能，但卻只會(huì)織平針這種針法，對(duì)花樣編織不敢嘗試，這是一種缺乏創(chuàng)造力的表現(xiàn)。

  除了具體的動(dòng)手操作技能之外，動(dòng)作技能還包括身體的協(xié)調(diào)以及各種肌肉運(yùn)動(dòng)。如開汽車、騎自行車、滑冰、跑步、打拳、射擊、投籃、緊急剎車、拍打蒼蠅等連續(xù)的和不連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。許多家長往往執(zhí)著于送孩子到才藝班學(xué)習(xí)，以圖開發(fā)其能力，卻忽視了孩子這些運(yùn)動(dòng)技能的培養(yǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，即使在美國，華裔孩子對(duì)一些帶技巧性和冒險(xiǎn)性的游戲也玩得很少，而這對(duì)于有西方血統(tǒng)的孩子來說是必玩的游戲。許多從國內(nèi)去美國讀大學(xué)的學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)上名列前茅，但在體育和其他業(yè)余活動(dòng)，如音樂、舞蹈上就感到有壓力，在體育上，尤其是在挑戰(zhàn)性較強(qiáng)的比賽上，比起西方學(xué)生來只能自嘆不如。而這些運(yùn)動(dòng)技能對(duì)個(gè)體的成功或創(chuàng)造性地處理問題是有很大的積極作用的，它們將影響學(xué)生以后事業(yè)中的方方面面。據(jù)調(diào)查，在美國華爾街證券交易所中，最好的經(jīng)紀(jì)人往往是運(yùn)動(dòng)員出身。這是由于他們高超的運(yùn)動(dòng)技能給了他們得天獨(dú)厚的心理素質(zhì)，如反應(yīng)敏捷，自信而有魅力，敢于做決斷等，因而理所當(dāng)然地滿足了這項(xiàng)工作的職業(yè)要求。

  由此可見，動(dòng)作技能為創(chuàng)造力提供了實(shí)現(xiàn)的途徑，而又從其協(xié)調(diào)的動(dòng)作優(yōu)勢(shì)中獲得了充足的自信心，為創(chuàng)造力的發(fā)展提供了可能。運(yùn)動(dòng)技能是通過各種不同的訓(xùn)練形成的，并且年齡越小越是訓(xùn)練的好時(shí)機(jī)。我們?cè)诖嗽倥e一例，在美國，從上小學(xué)一年級(jí)開始，孩子們就有許多選擇課題的機(jī)會(huì)，學(xué)生可自選題目、自組程序，到圖書館、實(shí)驗(yàn)室或博物館去獨(dú)立研究，從而得出課題的結(jié)論。而美國的家庭教育也具有極大的自由性，孩子具有充分的獨(dú)立人格，父母幫助而不包辦孩子解答問題。因而在讀研究生期間，美國學(xué)生可以輕松地選題研究。而受過中國傳統(tǒng)教育的學(xué)生在去美國讀研究生時(shí)，面對(duì)老師的自主選題要求，卻顯得不知所措。這就說明，操作技能的從小訓(xùn)練對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)有重大影響。

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